24 Jul 2020

Seminario «La Juventud Vicentina y la Cultura Vocacional»

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Gran éxito ha tenido la primera cita del Seminario Web de Formación Vicentina «La Juventud Vicentina y la Cultura Vocacional: Desafíos y perspectivas de la desembocadura», un ciclo de seminarios web sobre temas formativos en relación a la Juventud Vicentina.

En esta oportunidad, los padres Álvaro Tamblay, de la Provincia de Chile y Rolando Gutiérrez, de la Viceprovincia de Costa Rica de la Congregación de la Misión, han dialogado, intentando trazar un horizonte sobre la cuestión juvenil en el carisma vicentino y la importancia de la Cultura Vocacional.

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28 Abr 2020

200 años de la Congregación de la Misión en Brasil

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Los cohermanos del Brasil están celebrando, este año, el segundo centenario de la presencia de la Congregación en ese gran país. Como una forma de adherirnos a tan importante jubileo y para conocer algo más de la historia de nuestra Congregación y en particular de la acción vicentina en esa nación, hemos pedido al estudiante de teología Cleber Teodosio, que escribiera los principales de esa historia de misión, formación y compromiso con los pobres. He aquí en texto que gentilmente nos envió:

  1. La Misión Vicentina llega a las Indias Occidentales (Américas)

 Vicente de Paúl (1581–1660) fundó la Congregación de la Misión en Paris (Francia) ,en 1625 (HERRERA, 1949). Aun en vida (1640), deseó enviar sus misioneros para Pernambuco de las Indias, como era llamado Brasil, en ese tiempo, en Europa (COSTE, SVP, II, 468). “También en 1743, el Obispo Botelho de Matos solicitó Lazaristas para su diócesis en Bahía” (SANTOS, 2020, p. 151). En 1807, con la comitiva del Príncipe Regente de Portugal, Don Joan VI, venida al Brasil, huyendo de la amenaza de Napoleón Bonaparte, también vinieron al país, tres padres Lazaristas: P. Manoel de Brito, que autorizado por sus superiores, sirvió como rector del Seminario San José de Rio Comprido – RJ (1810-1813); P. José Cardoso de Brito, su sucesor (1813-1814) y P. Alexandre Macedo, que actuó como Procurador de la Corte (SOUZA, 2016, p. 23). Todos ellos vinieron con el permiso de sus superiores y estaban a servicio de la corte.

La Congregación de la Misión (Lazaristas o Misioneros Vicentinos), se hace oficialmente presente en el Brasil con la llegada de los misioneros portugueses, Padres Leandro Rebelo Peixoto y Castro y Antonio Ferreira Viçoso, a finales de 1819. Ellos se establecieron, inicialmente, en Minas Gerais, dando origen la Provincia Brasileira de la Congregación de la Misión (PBCM), que desde 1949, contó con gran presencia de misioneros de otros países, principalmente de Francia. Además de la PBCM, también señalamos, en ese texto, las otras provincias del país. En las primeras décadas del siglo XX, llegaron los misioneros polacos, que se establecieron en la zona sur del país. La Provincia de Holanda, por su parte, envió misioneros que se concentraran en la zona norte y nor-este del país. A partir de estos dos grupos, fueran creadas las provincias del Sur (Curitiba) y de Fortaleza, siendo así las tres provincias que la Congregación de la Misión tiene actualmente en el Brasil (TEODÓSIO, 2019).

  1. La acción de la Congregación de la Misión en el Brasil

 2.1. Provincia Brasileña de la Congregación de la Misión (PBCM), Rio de Janeiro – RJ.

 Los primeros lazaristas, enviados por la Provincia Portuguesa, los P. Leandro Castro y P. Antônio Viçoso, vinieron para trabajar en una misión en el Mato Groso. Pero a su llegada, la misión ya era servida por los capuchinos. Recibieron, entonces del Rey Don Juan VI, la Ermita de la Virgen Madre de los Hombres, en la Sierra del Caraça, Minas Gerais, con la finalidad de fundar allí un colegio, atender los peregrinos y predicar misiones. El día 15 de abril de 1820, los misioneros llegaron a Caraça y empezaron la predicación de misiones, abrieron el colegio (1821), e iniciaron el Seminario Interno de la Congregación, recibiendo como primer seminarista al sacerdote diocesano Juan Garcez.

En Caraça funcionaba el colegio y, por algunos períodos, el seminario menor. El colegio alcanzó gran fama. Allí estudiaron diversos personajes importantes en la historia del país, tales como gobernadores y los presidentes Artur Bernardes y Afonso Pena. En tanto, Los también ex-presidentes Juscelino Kubitschek y Jânio Quadros fueran alumnos de los lazaristas en Diamantina – MG y en Curitiba – PR, respectivamente. El colegio funcionó por casi 150 años, cuando en 1968, un incendio destruyó parte de sus instalaciones. A estas alturas de la historia, la urbanización del país y las reformas en la Iglesia ya no hacían necesario el modelo de pensionado y aquel tipo de seminario. Para ampliar el espíritu caracense en la educación, los padres de la Congregación de la Misión fundaron en Río de Janeiro, en 1959, el Colegio San Vicente de Paúl, considerado heredero del Colegio de Caraça, en funcionamiento hasta hoy.

Además del Colegio del Caraça, los padres dirigieron colegios en Congonhas del Campo – MG (1827-1860) y en Campina Verde – MG (1829-1983) y el Seminario de Jacuecanga – RJ (1822-1837). Se dedicaron también a las misiones populares, partiendo especialmente del Caraça y de Campina Verde.

El 1850, la misión de los Padres Lazaristas se expandió, especialmente por la mejoría de sus relaciones con el Imperio Brasileño. Llegaran al país diversos misioneros extranjeros, principalmente franceses y se incrementó el trabajo de formación del clero. Muchos seminarios diocesanos pasan a ser dirigidos por la Congregación, entre estos los seminarios mayor y menor de Mariana – MG (1853-1965), de Salvador – BA (1855-1862; 1888-1957), de Río de Janeiro ( 1869-1901), de Fortaleza – CE (1864-1963), de Diamantina – MG (1866-1963), el seminario menor del Crato – CE (1875-1878) y el seminario menor de Cuiabá – MT (1888-1945). El servicio lazarista en los seminarios diocesanos fue fundamental para la formación del clero brasileño, ayudando a implantar las orientaciones del Concilio de Trento y a dar un nuevo rosto a la Iglesia en el Brasil.

Para la predicación de misiones populares, se fundó diversos centros en Minas Gerais, de donde partieran equipos que misionaron innumerables localidades en varios estados brasileños. También, los colegios y seminarios donde trabajaban los lazaristas se convertían en centros misioneros, de donde se partía para la evangelización popular.

A inicios del siglo XX, la venida de misioneros franceses cesó. La acción de la Congregación empezó a depender de misioneros ya formados en el Brasil, dedicado especialmente a la formación del clero diocesano. Nuevos seminarios fueron a ellos confiados: los Seminarios de Curitiba – PR (1895-1961), de San Luís – MA (1904-1962), de Botucatu – SP (1913-1936), de Assis – SP (1957-1972), de Brasília – DF (1962-1971), de Luz MG (1970-1977) y de la Prelazia de Cametá – PA (1988-1995). El total de seminarios diocesanos dirigidos por la Congregación llegó 19, en 12 diócesis, formando un promedio de 2.600 sacerdotes, de los cuales 156 fueron nombrados obispos y de ellos seis fueron creados cardenales. En la educación de la juventud, además de los colegios del Caraça y de Campina Verde, se estableció los colegios de Petrópolis – RJ (1897-1909), Irati – PR (1950-2001) y Río de Janeiro – RJ (1959).

Para la formación de los seminaristas de la propia Provincia, varios seminarios fueron fundados en períodos diversos: Caraça – MG,  Seminario de Petrópolis – RJ (1890-1968 y 1972-1980); Escuelas Apostólicas de Campina Verde – MG, de Irati – PR y de Fortaleza – CE, Seminario de Aparecida – SP (1969-1976) y, por último, en Belo Horizonte – MG (1977), donde funciona hasta hoy. El Seminario Interno tuvo como sede varias ciudades: Caraça – MG, Petrópolis – RJ, Aparecida – SP. En nivel interprovincial, en Bambuí – MG, Campina Verde – MG y actualmente se está en Belo Horizonte – MG, con participación internacional, acogiendo seminaristas de Argentina y anteriormente también de Mozambique.

Las misiones populares permean toda la presencia de los lazaristas en Brasil con contenido y metodología propios de la herencia vicentina. Desde los años 1960, las reformas introducidas por el Concilio Vaticano II tuvieron gran impacto en la Provincia y fueron cuestionados tanto el modelo de grandes seminarios, como el de las misiones populares. Los seminarios entraron en crisis y varios cohermanos dejaron la Congregación. Desde entonces, se ha buscado una renovación y actualización en los métodos y en la Congregación: en la formación, se asumió la pedagogía liberadora; en las misiones, se ha comenzado experiencias de misiones renovadas; la organización interna busca un nuevo modelo de vida comunitaria, una actualización administrativa y teológico-misionera, para responder a los desafíos del tiempo presente.

Según Frencken (2010, p. 476), en 1983, estudiantes de la PBCM gestaron el Encuentro Nacional de los Estudiantes Vicentinos (ENEV), uniendo estudiantes de las tres provincias brasileiras. El encuentro se da anualmente y de forma alternada entre las provincias. El primero se realizó en Belo Horizonte, en 1984. El ENEV tiene como objetivo la integración de los estudiantes que discuten los procesos formativos y temas relacionados con la vida de la Iglesia, de la Congregación, de las misiones, de la formación del clero y temas de la sociedad, desde de la realidad en que viven.

Actualmente, los 60 misioneros vicentinos de la PBCM continúan viviendo el carisma, sirviendo junto a los pobres, en más de 20 obras: parroquias misioneras, formación de los seminaristas vicentinos y algunos servicios al clero, misiones populares y ad gentes (Amazonia), formación de los laicos, educación de los jóvenes en el colegio SVP y evangelización a partir de la cultura, turismo y ecología (Santuario del Caraça), colaboración con la Familia Vicentina y promoción de servicios sociales, junto a los pobres.

  2.2 Congregación de la Misión Provincia del Sur (CMPS), Curitiba – PR.

 La Congregación de la Misión llegó al sur del Brasil junto con los inmigrantes europeos a finales del siglo XIX. Según Teodosio, (2019), en 1898, Don José de Camargo Barros, el primer Obispo de Curitiba, solicitó a la provincia polaca misioneros para atender a los inmigrantes polacos. De esta manera, 96 padres y 3 hermanos coadjutores polacos llegaran al Brasil entre 1903 la 2003, con esta finalidad. Se instalaron inicialmente en Tomas Coelho, Araucaria – PR. La Viceprovincia polaca fue creada en 1921, convirtiéndose en la Provincia en 1969, abarcando los estados del Paraná, Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Mato Grosso do Sul y São Paulo. Trabajan en parroquias, misiones populares, misiones ad gentes(Angola), seminarios, universidad, medios de comunicación y en pastorales específicas, como la Pastoral de la Carretera.

  2.3 Provincia de Fortaleza de la Congregación de la Misión (PFCM), Fortaleza – CE

 A partir de 1923, la Provincia de Holanda empezó la enviar misioneros, teniendo en cuenta la acción y la solicitud del Padre Guilherme Vaesen, CM. Los misioneros holandeses marcaron presencia en los Estados del Pará, en el Rio Grande do Norte, en el Maranhão, en Pernambuco y en el Ceará. En 1967, constituyeron la propia y autónoma Provincia de Fortaleza. Entre tantos trabajos significativos desenrollados por ellos, hay que destacar el servicio misionero en la Prelatura de Cametá – PA, donde fueron pioneros en la defensa de los pobres, en la fundación y organización de comunidades y en la formación de los laicos. Hoy, la PFCM continúa su acción en parroquias, misiones populares y misiones ad gentes(Mozambique), educación y seminarios.

  1. Misioneros Vicentinos que iluminan etos 200 años de historia

 Todos los miembros de la CM Brasil colaboraran en la construcción de estos 200 años de historia, aunque, según Santos (2020, p. 151-172), especialmente en la PBCM, se destacan los siguientes misioneros:

1) Venerable Don Antonio Ferreira Viçoso, 7º Obispo de Mariana, por la reforma de la Iglesia y formación del clero;

2) P. Leandro Rebelo Peixoto e Castro, CM, por el legado a la educación durante el período imperial;

3) P. Guilherme Vaesen, CM, por la incansable exploracióna las tierras de misión a lomo de animal;

4) P. João Chanavat, CM, por la cátedra de Derecho Canónico en el Caraça;

5) P. Pedro Maria Bos, CM, por la idea de colocar la imagen de Cristo Redentor en la montaña del Corcovado, Rio de Janeiro – RJ;

6) P. Júlio J. Clavelin, CM, por la difusión del estilo neogótico en la arquitectura sacra brasileña;

7) P. Manuel González, CM, por la fabricación de la primera pelota de coro crudo del Brasil y la introducción del futbol en el país;

8) P. Joaquim S. Horta, CM, por el la iniciativa y la coordinación de la campaña nacional para la construcción de la Catedral de Brasilia – DF. Construyó el Santuario de San Vicente de Paúl en SãoPaulo – SP y el Colegio de mismo nombre en el Rio de Janeiro – RJ;

9) P. Rui Pereira Aguiar, CM, por la aplicación de la metodología “Cambio Sistémico” construyendo en régimen de trabajo colectivo casas, iglesia, escuela y centro de salud en las parroquias de Taguatinga (Brasilia – DF) y de Mariápolis (Padre Bernardo – GO);

10) P. Hugo de Vasconcelos Paiva, CM, por la fundación y dirección del Instituto Superior de Pastoral Catequética en el Rio de Janeiro – RJ, en 1963, renovando así la pastoral en sintonía con el Concilio Vaticano II;

11) Monseñor Belchior Joaquim da Silva Neto, CM, quien atendiendo el pedido del P. José Nunes Coelho, CM, llevó a la Roma el pedido de creación de los ministros de la Eucaristía (MESC), posteriormente aprobado;

12) Monseñor José Elias Chaves, CM, por la argumentación junto la Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil (CNBB) en favor de la permanente opción preferencial por los pobres, como objetivo explícito de las Directrices de la Acción Evangelizadora de la Iglesia en el país;

13) Don Helder Câmara (afiliado a la Familia Vicentina) y P. Josimo Morais Tavares (diocesano que estudió con los lazaristas), el primero, profeta de los pobres y defensor de la justicia y de la paz, y el segundo, miembro de la Comisión de la Pastoral de la Tierra (CPT) y mártir de la caminhada.

14) Vale destacar también la simplicidad, el espíritu de fe y de servicio de los hermanos: Eugênio Goch, CM, Vicente Melo, CM, Thomaz Glinski, CM entre otros que donaron su vida a Dios y a los pobres en la Iglesia, por medio de la Congregación.

Sirvieron a la Iglesia como obispos los siguientes Misioneros Vicentinos:

a) CMPS:

  1. Don Domingos Gabriel Wisniewski, Obispo de Cornélio Procópio – PR (1979-1983) y de Apucarana – PR (1983-2005);
  2. Don Inácio Krause, Obispo auxiliar de Curitiba – PR (1950-1963) y Administrador Apostólico de Joinville – SC (1955-1957);
  3. Don Izidoro Kosinski, Obispo de Três Lagoas – MS (1981-2007);
  4. Don José Carlos Chacorowski, Obispo Auxiliar de San Luís – MA (2011-2013) y Obispo de Caraguatatuba – SP (2013 hasta hoy);
  5. Don Ladislau Biernaski, Obispo auxiliar de Curitiba – PR (1979-2006) y Obispo de São José dos Pinhais – PR (2006-2012).

b) PBCM:

  1. Don Antonio Ferreira Viçoso, Obispo de Mariana – MG (1844-1875);
  2. Don Antônio José dos Santos, Obispo de Assis – SP (1930-1956);
  3. Don Belchior Joaquim da Silva Neto, Obispo de Luz – MG (1960-1993);
  4. Don Cláudio Gonçalves Ponce Leon, Obispo de Goiás – GO (1881-1890) y de Porto Alegre – RS (1890-1913);
  5. Don Fernando de Sousa Monteiro, Obispo de Vitória – ES (1901-1916);
  6. Don Fernando Taddei, Obispo de Jacarezinho – PR (1927-1940);
  7. Don Francisco de Paula e Silva, Obispo del SãoLuís (MA) (1907-1918);
  8. Don Joan Batista Cavati, Obispo de Caratinga – MG (1938-1956);
  9. Don José Afonso de Morais Torres, Obispo de Belém do Pará – PA (1844- 1857);
  10. Don José Carlos Melo, Obispo Auxiliar de Salvador – BA (1991-2002) y Arzobispo de Maceió – AL (2002-2007);
  11. Don José Elias Chaves, Obispo de Cametá – PA (1980-1999);
  12. Don José Lázaro Neves, Obispo de Assis – SP (1948-1977);
  13. Don Luís Gonzaga da Cunha Marelim, Obispo de Caxias – MA (1941-1981);
  14. Don Pio de Freitas, Obispo de Joinville – SC (1929-1954);
  15. Don Sebastião Dias Laranjeira, CM, Diócesis de SãoPedro – RS (1860 – 1888);
  16. Don Vicente Zico, Arzobispo Coadjutor de Belén do Pará – PA (1980-1989) y después Arzobispo (1990-2004) de la misma archidiócesis.

c) PFCM:

  1. Don Cornélio Veerman, Obispo de Cametá – PA (1908 – 1994);
  2. Don Evaldo Carvalho dos Santos, Obispo de Viana – MA (2019 hasta hoy);
  3. Don Fernando Barbosa dos Santos, Obispo de Tefé – AM (2014 hasta hoy).

El legado de los Padres y Hermanos lazaristas en Brasil se dio en tres frentes: la formación del clero diocesano, la predicación de misiones populares y la educación de la juventud. En este año jubilar, la CM en Brasil alaba y agradece a Dios por sus 200 años y con humildad y renovado ardor misionero continúa el seguimiento a Jesucristo fiel la misión ya  la caridad comprometida con la evangelización y servicio a los más pobres.

REFERÊNCIAS

COSTE, Pierre (org.) São Vicente de Paulo:Obras Completas.Trad. Getúlio Mota Crossi. Belo Horizonte: O Lutador, 2012. 2 v.  (Português)

FRENCKEN, Gerardo. Em missão:padres da Congregação da Missão (Lazaristas), no Nordeste e no Norte do Brasil.Fortaleza: Edições UFC, 2010.

HERRERA, José. Historia de la Congregación de la Misión, Madrid: La Milagrosa, 1949

SANTOS, Eli Chaves dos, Congregação da Missão: 200 anos no Brasil. I. ed. – Rio de Janeiro: Província Brasileira da Congregação da Missão, 2020.

SOUZA, Maria Rebouças de “Ir. Rosalie”. História das Filhas da Caridade da Província do Rio de Janeiro– Brasil 1849 – 2003. Ed. Vozes, Petrópolis – RJ, 2016.

TEODOSIO, Cleber, Pequeno Histórico sobre a Congregação da Missão. (2019). Disponível em: <http://clefabio.blogspot.com/2019/03/pequeno-historico-sobre-congregacao-da.html> Acesso em 24 abr. 2020.

Cleber Teodosio, CM
Estudiante de Teología

28 Dic 2019

Saludo Navideño entre Hijas de la Caridad y Misioneros

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Siguiendo una ya antigua tradición, se encontraron este jueves 26 de diciembre, las Hermanas y los Misioneros de las casas de Santiago, para saludarse mutuamente, con motivo de la Navidad. El encuentro tuvo lugar esta vez en la Casa Central de los Misioneros en Alameda. Como siempre, lo primero fue celebrar juntos la Eucaristía, que presidió el Visitador, P. Fernando Macías y luego se tuvo un aperitivo y el posterior almuerzo. al final del almuerzo, preparado por el P. Luis Chávez, tuvo lugar la entrega de los regalos que, cada uno y cada una, trajeron para su amigo secreto. También hubo un rico compartir entre hermanos y hermanas que se quieren bien: hubo risas, conversación, canto de villancicos, alegría y fraternidad.

Esta tradición se remonta al menos a los comienzos de los años 80 y al comienzo se le llamaba «el saludo a los superiores». Posteriormente, se prefirió llamarlo «Saludo Navideño». En los primeros años se juntaba un gran cantidad de Hermanas y varios Padres, hermanos y seminaristas, no sólo De Santiago, sino también de Valparaíso, Quilpué, Rancagua y otros lugares cercanos. De hecho, más de alguna vez, esta encuentro se lo tuvo fuera De Santiago, por ejemplo en Valparaíso y en Quilpué. Hubo algún tiempo en que esta fiesta se replicaba en Valparaíso, donde se reunían las Comunidades de las Hermanas y loa Padres, que vivían y trabajaban en  esa región.

Esta tradición evoca, incluso, algunos hechos históricos em la vida de ambas compañías, como cuando en el año 2000, un grupo de Hermanas que venía desde Valparaíso para participar en este encuentro, que esa vez tendría lugar en la Casa de los Misioneros en Macul, sufrieron un grave accidente automovilístico, en la ruta 68.

Con el pasar de los años, han ido disminuyendo las Hermanas y los Misioneros y dado que al Visitadora de las Hermanas no vive en Chile, se hace difícil la coordinación. Por eso, esta vez, fue una comunidad local de Misioneros la que organizó la fiesta e invitó a los demás, con tal de que la hermosa tradición no muera.

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25 Sep 2019

Falleció el Padre Fernando Quintano, C.M.

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Hoy, lunes 23 de septiembre de este año 2019, a las 14,30 horas, ha fallecido el P. Fernando Quintano Franco, C. M. Después de varios días en el Hospital Parque Tecnológico de la Salud (PTS), de Granada, su salud se fue deteriorando y complicando hasta el desenlace final. Tenía 83 años de edad.

El P. Fernando Quintano, C. M. nació en Arraya de Oca (Burgos), el 8 de febrero de 1936. Ingresó en la Congregación de la Misión el 25 de septiembre de 1952, en Limpias (Cantabria). Fue ordenado sacerdote el 25 de junio de 1961, en Santa Marta de Tormes (Salamanca), de manos de Mons. Florencio Sanz Esparza, C. M.

En la andadura sacerdotal y vicenciana del P. Fernando Quintano Franco, C. M. hay una serie de momentos nucleares que, de alguna manera, nos dibujan un perfil bastante exacto de su personalidad y de su vocación apostólica. Son momentos que se complementan entre sí y que se enriquecen mutuamente.

El primer momento es el de “misionero”. El P. Fernando Quintano, nada más ordenarse sacerdote paúl, fue destinado a Argentina. Allí evangelizó, durante diez años, en el famoso Santuario de Nuestra Señora de Luján. Todavía hay muchas personas que le recuerdan como gran pastoralista, como gran luchador por los derechos humanos y como gran sacerdote cercano, generoso y entregado a los pobres y marginados.

El segundo momento es el de “acompañante, consejero y director”. Este momento es fundamental y significativo en la vida del P. Fernando Quintano. En primer lugar, fue nombrado, el 30 de mayo de 1980, Director Provincial de las Hijas de la Caridad de la Provincia Madrid-Santa Luisa. A continuación, el 18 de enero de 1994, fue nombrado Director General de la Compañía de las Hijas de la Caridad. De su ministerio con las Hijas de la Caridad, se podrían llenar páginas y páginas sobre su buen hacer, su empeño por la formación vicenciana, su certero liderazgo y acompañamiento espiritual, su clarividencia y sabiduría en la ayuda a las Hijas de la Caridad a vivir con profundidad y actualidad su identidad en la Iglesia y en el mundo.

Además, este momento también lo ejerció siendo Consejero Provincial de la antigua Provincia de Madrid en dos ocasiones: en 1991 y en 2012. Y siendo Superior de Comunidades como la de Regina Mundi, en Granada, en 1976; la del Estudiantado de Teología, en Burgos, en 1993; la de García de Paredes, en Madrid, en 2004; la de Burgos, en 2011; y la de Puente Castañeda, en Granada, en 2018.

El tercer momento es el de “pastoralista”. Porque el P. Fernando Quintano desarrolló su ministerio de pastor de varias maneras. Lo primero que hizo, al regresar de Argentina, fue ponerse al día en el Instituto de Pastoral León XIII, de Madrid. Allí obtuvo el grado de licenciatura en teología pastoral con una tesis sobre la “religiosidad popular mariana”. Esta inquietud pastoral la desarrolló, sobre todo, como párroco, en 1976, en la recién inaugurada parroquia de Regina Mundi, de Granada, y en algunas Misiones populares.

El cuarto momento es el de “formador”. Sobre todo, del laicado vicenciano. El P. Fernando Quintano siempre estuvo muy implicado en la misión de la Familia Vicenciana. Siempre estuvo disponible para formar y acompañar al laicado vicenciano: a las Juventudes Marianas Vicencianas, a la Asociación de la Medalla Milagrosa, a la AIC… Era muy consciente de por dónde tiene que ir hoy el laicado vicenciano.

Quisiera subrayar siete aspectos que siempre admiré en el P. Fernando Quintano: riguroso en su pensamiento, trabajador y responsable sin ostentación, actualizado en su formación teológica y vicenciana, fraternal y buen amigo y compañero, generoso en la ayuda, exigente con todos y, especialmente, consigo mismo, espiritual sin espiritualismos huecos y fingidos. En el próximo número de la revista “Anales”, el correspondiente a noviembre-diciembre de 2019, publicaré un artículo personal y bastante amplio sobre el P. Fernando Quintano, C. M.

La Misa-funeral por su eterno descanso será el miércoles día 25 de septiembre de 2019, en la Basílica-Parroquia de la Milagrosa, de Madrid, a las 11 horas de la mañana. A continuación, recibirá cristiana sepultura en el cementerio madrileño Sacramental de San Isidro.

Desde esta página web, expresamos nuestro más sentido y sincero pésame, y acompañamos en la esperanza cristiana, a los familiares más cercanos del P. Fernando Quintano, especialmente a sus tres hermanas y a sus sobrinos. Descanse en la paz del Señor.

Celestino Fernández, C. M.

Fuente: misionerospaules.org (Provincia San Vicente de Paúl – España)

 

26 Jul 2019

Encuentro de Delegados provinciales de la VIN-JPIC

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En la Fiesta de Santa María Magdalena, se dio inicio al Encuentro de Delegados Provinciales de la Red Internacional Vicentina para la Justicia, la Paz y la Integridad de la Creación (VIN – JPIC).

Los asistentes al encuentro, provenientes de: Estados Unidos (Provincia de Oriente), México, Cuba (Misión Curia General), Guatemala (Provincia de Centroamérica), República Dominicana (Provincia del Caribe), Costa Rica, Panamá, Colombia, Ecuador, Perú, Venezuela, Brasil (Provincias de Couritiva y Fortaleza), Argentina y Chile.Además, se sumó la presencia del Secretario de CLAPVI y la Secretaria Ejecutiva de la Oficina de Congregación de la Misión ante la ONU.

El día se inició con un espacio de espiritualidad, que nos puso en contexto, para vivir la semana como un espacio providencial y de fe. La jornada de la mañana se centró en una puesta en contexto del trabajo que adelanta la Oficina ante la ONU, y de cómo ha ido evolucionando la propuesta de la Red Vicentina para la Justicia, la Paz y la Integridad de la Creación. La sesión de la tarde estuvo enmarcada en la puesta en común de las realidades de cada uno de los países asistentes y, la realidad provincial respectiva, sobre todo en lo que concierne al tema de la justica, paz e integridad con la Creación. Se concluyó la jornada con el compartir de la Mesa y la Palabra.

En resumen, el regalo de Dios para este día fue una jornada llena de fraternidad y comunión, de contemplación de nuestras realidades y contextos, de compartir sueños, expectativas, propuestas e iniciativas. Y una gran y desafiante interrogante – que retumbó desde la mañana en el momento de espiritualidad –: ¿A qué lugares y experiencias necesitadas de liberación nos está llamando/enviando Dios desde la creatividad siempre viva de nuestro carisma?

Corresponsal: P. Rodis Christensen Z., C.M.

28 Jun 2019

Encuentro de Visitadores Manila 2019

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Ofrecemos a continuación los reportes que el P. Fernando Macías nos ha enviado, acerca del desarrollo del Encuentr0 de Visitadores de Manila, en el que participa, en su calidad de Visitador de Chile.

El martes 25 de abordó el tema de la formación inicial, de su internacionalizad e interculturalidad. Se evaluó la Ratio formationis, a consecuencia de lo cual, los participantes pidieron que en el futuro se ajustara más a la ratio de la Iglesia, en su versión más reciente, que es más precisa, dinámica y abierta. Por la tarde, elSuperior General entregó su visión de la Cultura Vocacional en la Congregación, motivando caminos nuevos a seguir en este campo.

El miércoles 26, el tema fue «Las Misiones Internacionales». En primer término, el P. Aarón Gutiérrez reflexionó «Nuestra Congregación es misionera por naturaleza» y luego, el P. Mateo Kalalmikal presentó una «Breve historia de las Misiones Internacionales» y propone una Evaluación de estas misiones. Más tarde se continúa con un diálogo sobre la validez del modelo de misión ad gentes propuesto por el Consejo General; la manera de impulsar el espíritu de las misiones ad gentes entre las provincias y en toda la Congregación y preguntándose  si es posible  organizar un centro internacional de misiones para a los cohermanos para las misiones internacionales, como lo pidió la última Asamblea General.

 

25 Jun 2019

Encuentro de Visitadores en Manila: Reflexión inicial

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En el primer día del Encuentro de Visitadores, en Manila, Filipinas, el Obispo Rolando Santos, C.M. dirigió un momento de retiro, silencio y oración, con adoración del Santísimo Sacramento y tiempo para la reflexión y el discernimiento.

El tema central de la reflexión fue una invitación a trabajar siete retos que hemos de vencer y vivir:

  1. No dejarnos robar el entusiasmo misionero.
  2. No dejarnos robar la alegría de la evangelización.
  3. No dejarnos robar nuestra esperanza como Congregación, como misioneros.
  4. No dejarnos robar nuestro ser de comunión, ser comunidad vicentina.
  5. No dejarnos robar el Evangelio… estamos tan llenos de nosotros mismos que no dejamos lugar a la Buena Noticia.
  6. No dejarnos robar nuestro ideal de amor fraterno en un mundo de tantas envidias y celos que dañan la fraternidad.
  7. No dejarnos robar nuestro ardor o vigor misionero.

La invitación final fue a no rendirnos, ya que el señor y la Virgen nos ayudan.